当布依族老人逝世后，丧家即向至亲好友报丧，并请本民族“濮摩”先生择吉日举办丧事。如果死者为女性，则必须待舅家人员到现场亲自入棺，才能安葬。丧事办得繁简与否要视家庭经济状况而定。清贫之家只请“濮摩”开，一切从简；富有之家讲排场，除了开、堂祭之外，还要举行“古夜王”仪式，砍牛做斋。古代凡遇丧事都要砍杀数头牛羊祭供，大办酒席宴请宾客，丧期长达三、五天。停柩期间，丧事之家一律素食。出丧之后才能开荤。
下葬前二天，寨邻亲友送礼凭吊。视其亲疏送幡文、酒、鸡、钱及小猪。女婿和舅家要送香亭、纸马、祭幡。孝子着长幡孝帕，穿草鞋，系麻丝。当外家舅爷到来时，孝子们拄孝棒于柩前跪迎，来者将其扶起。是夜，敲铜鼓，吹唢呐，打竹筒，举行治丧仪式。届时，村寨男女集于丧外，各持尺余长竹筒刷把。两人一组交叉对阵，一人执敲粑糟为拍，有单打、双打、三打、五打至十二打不等，声调铿锵，整齐和谐，有条不紊。又于灵柩前悬挂数面铜鼓，有节奏地敲击，同时用竹竿敲楼板相应，曰“打铜鼓”。唢呐队是女婿所请，有一至数对，整个村寨在悲声之中。
下葬前一夜举行堂祭。堂祭分家祭、宾祭两种。家祭是儿子女婿等凭吊；宾祭是一般亲友的祭吊。堂祭祭文，缅怀死者生平，寄托哀思。用素菜九道。过去孝家要做素、荤两莱，现在是孝家做素菜，女婿做荤菜。堂祭之后，将灵柩移于门外长凳上停放。吉日出殡，孝子跪拜于前，铜鼓、唢呐、铁炮、鞭炮、恸哭声交汇一片，灵柩在众人簇拥下缓缓而行。开挖墓塘，先由“濮摩”杀一只雄鸡在已选好的墓地上，称为“播土”。墓塘挖好，用朱砂在井内画、龙及房屋等，撒糯米，再杀一只鸡滴血于井内，称为“请地脉龙神”。待灵柩抵达，井内烧纸钱，孝子跪拜，称为“暖井”。移柩入穴，封土垒坟。若杀牛宰马，则将牛头或马头墓前。
在安顺、镇宁、普定、六盘水等地还保留有石室墓葬的风俗。挖好墓塘后用厚石板镶成井坑，放进棺材，盖上大石板，石灰浆灌，然后封土。外围又用石头垒坟。出殡后第三天．孝家要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供祭，烧化香亭、纸马，称为“复山”，丧事到此便告结束。以后每年清明合家备祭品到墓前祭扫。
是布依族举行的一项祭典仪式。死者所有的女婿，都需来为丈人或丈母＂上粮＂。＂粮＂以酒和钱代替，俗以上的越多，死者在天上就越富裕。魔公念到＂上方（死者）开条子来啦！大姑爷许上三百五两银子的粮＂，大女婿编连忙道---旱涝无收的话，地上一枚铜板或一杯酒。钱被魔公收得，就便当场喝了或者请其女婿代喝。如此从复四、五十次会上百次，固有经验者总是事前就准备好零钱，一免吃亏。
布依族的一种祭式。是将灵柩放在墓穴后举行的基点仪式。当棺木方正后，有长孝子领头，全体孝子孝孙把襟卷卷尾布兜，依次从灵柩脚端向头端爬去，帮忙的亲友就向兜中抛土，据说这是为死＂送＂。若默认在死者生前不孝，人们还回顾义勇泥土猛打其背，以示惩罚。
是布依族即加祭仪式后举行的一项祭奠仪式。由摩公主持。摩公要句＂开书＂一直唱到天亮出殡内容全是死者生前的事迹并于死者的对话。送他。没送议程到出一个地名。这条耸立个线对研究布依族的祖先来源于迁徙线，有很高的价值。仪式完毕后，敲九下铜鼓，并在灵房上插个洞，让死者的灵魂。
也是布依族的一种祭奠仪式。仪式是待吊丧的亲友散去后又死者至亲举行。届时要供上猪头、酒、芭蕉等祭品。请有才学的认作祭文，全体亲属解开孝帕，西端拖地，跪于灵前。同时还邀请识字能歌者在灵前。
是布依族对外乡人尸体的俗称。若是小孩，立即埋葬。若是大人或老年人，则在户外搭一临时草棚，并在此设灵堂和吊丧，停于家中。
6、 报 丧。当祭日选定后，丧家请几个青年，手驻拐杖到期亲友家报信，每到一家，哪怕肚子很饱，也要吃半碗饭据说这是体死者吃最后一餐饭。保丧的习俗各族均有，只是饱丧的方式不同。
是布依族为死者做的纸房。灵房系竹片与白纸乍得。高三吃、宽二尺，华成样式。由死者家送。送灵房，其家所在村，每家均有两三人随送，孝子到在外跪接，记录祭客汇在一起。霏霏腾腾几百人，人越多越体面，据说，灵方式死者在天堂的住房，有的在安葬时焚烧了让死者带去，有的长年累月房子家里，时时敬供。汉族也有此习俗。四川有的地方叫灵屋子。
布依族在死者安葬后第三天举行的一向繁重祭奠仪式。风俗认为死者刚到安家，十分冷寂，孝子要在黄昏之后勇敢草包写明火碳到墓地，为死者送火做伴。第一晚要送到墓地，第二晚，送到离墓地三分之二的上。第三晚可只送到三分之一程。
是布依族的丧俗。也开仪式的一节。事前，丧家预备一头几斤重的小猪，装载麻袋中，用综绳捆住，挽死嘎达，吊在梁上，离地四尺左右，丧家及其亲友家的妇女们手抹灰，用响郝抽他，直到绳头解开。目的仅为逗趣，为葬礼增添一些闹剧色彩，也有机灵的女婿，实现背好小刀，买通摩公，到时时个眼色，突然割断绳头，小组归其所有。偌大女婿不再，其他女婿也可代取。
若一时难择上葬日，而往后又要举行隆重的葬礼，于是就先选择一个日子来假葬。假葬的方式是棺木停于正躺之中，挖一土饼置于棺上，有的则用木板为主棺木四周，再挑来十几担泥土覆盖。这样，丧家依旧要忌荤，而同族的的人则可开荤。
布依族由一种风俗。是将死者装入灵柩之内，要请魔公用七只茅草清扫棺材，口中念叨寿木、寿木，死者老屋，死者要来住，、赶快出扫完念毕才能死者。三声铜鼓响后，亲人于死者一体最后告别。封棺以后，每天早、中、晚三次铜鼓，认为股省会、穿至天上，现任得知就会下凡将死者接去。
旧时，死者刚咽气势烧的纸钱叫落气钱，同时，还要把死者生前用的草垫报道寨边三岔口烧掉，一是清毒，二是报丧。烧落气钱之丧俗，各民族均有，今都已少见。