“中秋”一词，最早见于《周礼》，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动。农历八月中旬是秋粮收获之际，人们会举行一系列庆祝活动，称为“秋报”。后来祭祀的色彩逐渐褪去，而这一节庆活动却延续下来。到了唐宋年间，中秋节逐渐成为固定的节日。
“但愿人长久，千里共婵娟。”中秋时节，气温凉爽，月朗中天，正是观赏月亮的最佳时令。古人把圆月视为团圆的象征，因此又称八月十五为“团圆节”。
东南沿海，台风来袭
中央气象台昨日发布台风红色预警、暴雨橙色预警。受台风“莫兰蒂”影响，台湾、福建、广东东部、江西东部、浙江大部、江苏中南部、安徽东南部、上海等地有大雨或暴雨，其中，台湾东部和南部、福建、浙江东部、江苏南部等地的部分地区有大暴雨，局地有特大暴雨。内蒙古东部、东北地区大部、西南地区东部、西北地区东部等地有小到中雨，局地有大雨或暴雨，并伴有雷暴大风等强对流天气。
十五的月亮，十七圆
常言道，“十五的月亮十六圆”。但是，今年中秋月将会“十五的月亮十七圆”。专家表示，今年的中秋月，月亮最圆时出现在农历八月十七，即9月17日凌晨3时05分。据了解，上一次“中秋月十七圆”出现在2007年9月27日3时45分。
最近10年，中秋月亮“十五圆”有3次，“十六圆”5次，“十七圆”2次。虽然中秋节当晚月亮并不是最圆的，但用肉眼无法分辨，对赏月没有太大影响。
中秋习俗，各具特点
吃月饼
祭月赏月是重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。如今，赏月成为中秋佳节老百姓最重要的活动之一，与家人朋友一道，坐而望月，享受秋天的凉爽，寄托团圆的期望。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝杯桂花蜜酒，已成为节日一种美的享受。
猜灯谜
玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。孩子们中秋节很喜欢制作柚子灯、南瓜灯、桔子灯，将柚子南瓜或桔子的瓤掏去，刻出简单图案，内点蜡烛即成，虽然朴素，但制作简易，很受欢迎。
观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是苏轼写的《八月十五日看潮》。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
舞火龙
秋季养生应注重培养乐观的情绪，保持内心宁静，收神敛气，为阳气潜藏作好准备。除日常生活调摄外，还要进行耐寒锻炼，增强机体适应多变气候的能力。
养生贴士
中秋佳节，赏月品美文
情到深时是团圆
侯仰军
“露从今夜白，月是故乡明”。中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是中华儿女普天同庆、希冀家家团圆的日子。
早在周代，周天子就有秋分晚上祭月的传统。延及民间，形成祭月、赏月之习俗。作为一个民间节日，中秋节至迟在唐代中期就已经出现了。当时，八月十五已有众人参与的约定俗成的玩月即赏月活动了。据统计，《全唐诗》咏八月十五中秋的诗有111首，出自65个诗人之手。
唐代流传着不少有关中秋的传说故事，且多与唐玄宗有关。最为奇特的一个是，开元年间，中秋之夜，玄宗在宫中赏月。道士罗公远说:“陛下想到月中看看吗?”便取来自己的拄杖抛向空中，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。走了大约数十里，精光夺目，寒色侵人，眼前出现一个大城阙。罗公远说:“这就是月宫。”玄宗见有仙女数百，皆“素练宽衣，舞于广庭”，便问道:“此何曲也?”回答道:“霓裳羽衣曲。”玄宗偷偷记下了声调。回到皇宫，玄宗立即召集伶官，依其声调创作了《霓裳羽衣曲》。这个故事，是八月十五在唐代已成为民俗节日的重要表现，也丰富了节日的内容，使其具有了更强的神秘色彩和趣味性。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。每到中秋佳节，仰望天上的明月，人们就会情不自禁地想到美丽的月中仙子--嫦娥。神话传说，嫦娥是射掉九个太阳的神射手后羿的妻子。有一次，后羿到昆仑山访友，偶遇从这里经过的王母娘娘。王母娘娘很欣赏后羿，赐给后羿一包不死药。后羿舍不得撇下嫦娥，回来后就把不死药交给嫦娥收藏。不承想，后羿的徒弟逢蒙起了坏心，他趁后羿出外打猎的机会，闯入内室，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥情急之下，把不死药一口吞下，即刻身子变得无比轻盈，向天上飞去。嫦娥牵挂后羿，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。我们现在吃的月饼，最初是嫦娥用面粉团团做成的圆饼，后来人们思念嫦娥，往圆饼里面包进各种馅料，成了今天的月饼，而人们为嫦娥祈福的日子，发展成了今天的中秋节。
有意思的是，早在战国初期，典籍里已有嫦娥奔月的神话故事。而中秋吃月饼的风俗，据记载始于唐代。唐高祖时，大将军李靖征战回来，正是八月十五，有吐鲁番商人献胡饼祝捷，唐高祖接过华丽的饼盒，拿出胡饼，笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍。”便把胡饼分给群臣一起分享。《洛中见闻》则说，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，他听说新科进士正在曲江举办宴会，就命御膳房用红绫包上月饼赏赐给他们。
“最美莫过中秋月，情到深时月更圆”。中国素有关注月亮的传统。从《诗经·陈风·月出》到南朝、唐宋时期数不胜数的咏月诗，月亮成为一个颇具中国特色的文学意象。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在我国古代，明月早已与思恋亲人、怀念故乡联系在了一起。对月思人、渴望团圆，是人们挥之不去的中秋情怀。一般人会把这种情怀化作泪水和焦虑，诗人和学者则把它化作诗词歌赋。白居易有“银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心”，苏轼则留下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱。中秋节，在唐代就已经具有了深深的团圆内涵，宋代以后，更成为中国传统节日体系中最具团圆意味的一个节日，乃至许多地方就径直以团圆节来称呼它了。明代的《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”
在民间的不少地方，到了八月十五傍晚，人们都要在庭院里面向东南方向摆上供桌，桌上放一些瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、藕等。月亮渐渐升起后，家中的女子依长幼顺序，一一叩拜月亮。随后，全家团坐在一起，饮酒赏月，分享瓜果、月饼等祭品。在山东、河南等地农村，盛行中秋节前走亲戚的习俗。“八月十五月儿圆，娘瞧闺女大竹篮。”母亲盼望的岂止是闺女的大竹篮，更多的是对子女的牵挂和思念。虽然如此，母亲仍然不会留下出嫁的女儿过节，而是要求女儿回婆家过中秋节。为了女儿一生的幸福，母亲一定要让女儿回婆家与丈夫、公婆团圆，这样的团圆理念应该是中国式父母对孩子最大的关爱吧。
露从今夜白，月是故乡明。今天，抽点时间，回家看看吧!
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