本书呈现了法国1789年《宣言》在晚清中国的际遇，从被译介到解读和接纳，以及引发异见，直到最后被应用。本书研究表明，对于晚清中国来说，《宣言》事实上已逐步融入晚清中国的话语、思想文化和法政结构中。
这部法哲学著作立足于地球的自然，反思工业化对自然造成的重大灾难，如何治理，如何在人与自然之间建立有效的和谐共处，需要与规则的重建，还需要达成全球共识。
1966年，罗兰·巴尔访问日本。此后，他又两次到访东京。对巴尔特而言，日本之旅充满想象、体验以及愉悦。全书共26篇随笔式叙述，是罗兰·巴尔特以符号学观点写成的一部具有比较文化研究性质的著作。
在这部作品中，作者以读书札记的形式，埋藏在海德格尔思想脉络深处的历史主义根基，由此我们也能看到，海德格尔是如何对古典思想传统进行拆解、如何成为当今激进哲学的一个秘密发祥地的。
基因的发现，破解了生命的奥秘。当我们能够掌控和人类基因时，“人类”的概念将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。《基因传》像侦探小说一样讲述了基因和科学家的故事。
《建筑》是古典主义建筑原则的奠基之作，它从1570年出版以后就获得巨大成功，在其后数百年间被普遍接受，是欧洲绅士的必读书，学人通向古典主义的桥梁，也是职业者不离手的行业宝典。美国总统杰斐逊、诗人歌德都是其拥趸。此中译本根据麻省理工学院出版社1997年的英译本迻译，保留了原著初版的木刻图，并附有注释和专词解释等内容。
本书收录了作者近15年22篇长短文，展示了从社会史、史（记忆研究）、概念史三个角度切入历史的可能性，既是作者实践其“全球本土化”（glocalization）叙事的实录，也是了解当代新史学的一面镜子。
本书收集、整理的英国外交文件与英美海军档案披露了有关南京大的重要事件，客观地记载了日军在南京中国平民，以及美国与英国财产的。
本书收录梁漱溟与师友、、后学、子孙的七百余封往来书信，首次公开诸多珍贵史料，其中包括了蔡元培、胡适、吴承仕、熊十力、马一浮、胡兰成等人的珍贵信件，由梁漱溟长子整理、注解。
的罗曼诺夫皇朝是近代最成功的皇朝，曾地球表面六分之一的陆地。罗曼诺夫家族期间，共出现二十位沙皇与女皇。他们有的是天才，有的是，但都受到神圣和帝国野心的激励。西蒙·蒙蒂菲奥里在这部野心勃勃的作品中为我们讲述一个家族如何将一个战火的公国变成世界上最庞大的帝国，又如何了这个帝国。
本书是“依恋理论之父”鲍尔比就个体之间，特别是孩子与父母之间的情感纽带如何建立、维系、破裂、重建所写的一部小书。从心理学的角度回答了如何理解以及进入孩子的情感世界，是什么引发了孩子的分离焦虑，分离事件如何让父母变成了孩子情感上的，事件对孩子人格发展的影响等诸多我们在成长和养育孩子中可能遇到的现实问题。
十三个孱弱殖民地如何被缔造成一个超级大国？《绅士谋国》是一部美国建国之初的简要历史，八位美国国父的功德与成就，理想与，探求美国崛起之上的基础与内核。
全书以苏格兰玛丽女王开篇，记述了英格兰、西班牙、法国、尼德兰、国等多方相继做出的回应，交代了盘根错节的外交关系以及复杂微妙的局势，最终聚焦在英国舰队与西班牙无敌舰队在英吉利海峡内展开的一系列海战，刻画了英格兰女王伊丽莎白一世、法国国王亨利三世、西班牙国王腓力二世、海盗德雷克、无敌舰队总司令西多尼亚公爵等性格鲜明的人物。
本书是一部的心理画像。通过记述他的行为、、品味、恐惧和表现，罗伯特·韦特向我们出这个复杂人物的方方面面。但是作者的最终目的是病理学视野下的如何改变和世界的历史。
在这部著作中，大卫·阿米蒂奇追踪思想史的国际转向起源，探讨帝国与海洋之平行历史的全球化谱系，对国际思想史中的主要人物如霍布斯、洛克、柏克和边沁都有独创性的思考。本书是作者十多年专注于这些议题的思考和研究之大成之作。
18世纪的巴黎，为了维持秩序了大量流民，连儿童也不能幸免。于是，开始泛滥，说法国国王得了麻风病，需要小孩干净的血来洗澡。当时发生的一些乱葬小孩等事件又似乎证明了是线年巴黎人在的诱使下，发生了许多、反的。在这些事情后，巴黎人的态度大变，以前巴黎人很尊敬国王，这种对国王的尊敬以后就失去了。1750年及已彻底摧毁了法国的互信，并为1789年法国大奠下了基础。
在《一本最的书》中，作者克里斯托夫·B.克里布斯不仅还原了《日耳曼尼亚志》的创作和颠沛故事，还讲述了第三帝国对此书的狂热追捧，同时也是对有意误读古典文本所带来的高昂代价的冷静反思。
《议会如何工作（第7版）》乃自有议会以来，对议会如何运作的全面考察，不仅对议会的工作和日常给予了独一无二的洞察，更是结合实例介绍议会工作的惯例和行为，对议会的优点、弱点和如何更有成效地工作进行了分析。自1987年出版以来被奉为“议会圣经”。
亨利·阿瑟·卜力于1898—1903年出任总督，他以一个人特有的视角及注重事实的，向读者再现了二十世纪前后中国社会独特的结构、社会治理、民族教和风土人情，也由此向读者传递出中之间生活、文化及思想的差异。
在本书中，作者论述了：平等的价值只能通过的国家权威来实现，对的国家有义务，且应将普遍的原则视作国家、团结的理由。作者构想了一种的身份，主张将的国家看作以实现普遍价值为目标、如交响乐团般的日常团体，而应是实践普遍价值的集体行动。